آیا نیلوفر قائمی فر نویسنده 30 رمان مفسد فی الارض است؟

نیلوفر قائمی فر پدیدآورنده 30 رمان، از مجموعه داستان های ایرانی با ژانر خوددرآوردی (آسیب شناسی، واقعی) می باشد که حاصل سال ها تلاش وی، به چاپ بردن 5 رمان می باشد که چهار اثر آنلاین بدون ویراستاری و نظارت اولیه، و آخرین کار او، رمان نود و سه روز تا عاشقی می باشد، که مشخص نیست آفلاین بوده یا باز نویسی و تغییر نام اثر قدیمی

در بیشتر آثار نیلوفر قائمی فر، اشاعه فحشاء و منكرات به وضوح دیده می شود خانواده و قداست (پاکدامنی) آن در تیرس قرار گرفته و ایشان سعی در این دارند که نقش خانواده را کم رنگ یا بی ارزش یا بدخواه فرزند جلوه دهند، دروغ  و پنهان کاری درخانواده، خیانت، ضعیف بودن زن و تجاوز به زن و رواج صیغه و عادی بودن و نگه داشتن فرزند حرام زاده و …

نیلوفر قائمی فر نویسنده مفسد فی الارض است؟

رسانه فرهنگی رمان بوک، طبق رسالت و بیانات رهبر معظم انقلاب که فرمودند:  اگر من امروز رهبر انقلاب نبودم حتماً رئیس فضای مجازی کشور می‌شدم، بر این باور است که اگر وزارت ارشاد، پلیس فتا و اطلاعات، از مافیا و فضای نویسندگی در شبکه های اجتماعی و مراحل اتمام و چاپ آن بی خبر است، در این راستا و مطابق فرموده های رهبر بر مهم بودن فعالیت و عرضه در فضای مجازی، در این اطلاع رسانی پیشرو و الگو باشد، تا به امید خدا از فرهنگ نابجایی که به صورت گسترده، روز به روز در حال عادی سازی توسط تیم و گروه خاصی از مجموعه نویسندگان عامه پسند با محوریت و پشتیبانی تعدادی انتشارات است ممانعت به عمل آورد

تارنمای رمان بوک، طبق مستند های موجود، از سال 1387 در زمینه رمان و کتاب نویسندگان عامه پسند و آثار خارجی در حال فعالیت می باشد، که سال 97 با برند رمان بوک (رمان جدید) شناخته شده

«لا یحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ اِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَ کانَ اللَّهُ سَمیعاً عَلیماً؛ خدا افشای بدی‌های دیگران را دوست ندارد، جز برای کسی که مورد ستم قرار گرفته است (که بر ستم‌ دیده برای دفع ستم، افشای بدی‌های ستم‌کار جایز است) و خدا شنوا و داناست.»

«اِنَّ الَّذینَ یحِبُّونَ اَنْ تَشیعَ الْفاحِشَةُ فِی الَّذینَ آمَنُوا لَهُمْ عَذابٌ اَلیمٌ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ اللَّهُ یعْلَمُ وَ اَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ؛  کسانی که دوست دارند زشتی‌ها در میان مردمِ با ایمان شیوع یابد، در دنیا و آخرت عذابی دردناک خواهند داشت، و خداوند می‌داند و شما نمی‌دانید!»

سال 99 در اولین ایمیل از کارگروه مصادیق مجرمانه (دادستانی کشور کمیته فیلترینگ) تاریخ : 1399/02/14 ساعت : 9:48:36 شماره : 9902142943 جهت حذف محتوای تعدادی اثر که رمان های: یک زن وقتی، حس ممنوعه، شروق، تب داغ گناه به ما داده شد، با اینکه ما مولف و پدیدآورنده نبودیم، سایت ما به مدت سه ماه فیلتر شد!
این توانایی را داشتیم، که همچون سایت دیگر همکاران با ریدایرکت به بقا خود ادامه دهیم، اما از خطوط قرمز ما از ابتدای راه در قسمت درباره ما سایت به عنوان خط مشی و پیام ما نوشته شده است

4 اثر ذکر شده از خانم قائمی فر، به دستور کمیته فیلترینگ مبنی بر اینکه: بند الف) محتواي عليه عفت و اخلاق عمومي را دارا بوده دستور پاک سازی داده شده، اما این آثار رایگان و فروشی توسط خود نویسنده و مجموعه ای که اکنون بدون مجوز در حال فعالیت است در حال ارائه به مخاطبان و نوجوانان است و طبق تبصره 3 ماده 742 ایشان سالهاست در حال کسب درآمد از رمان های نشر شده اش می باشد و توسط مجموعه نویسندگان باغ استور و انتشارت مورد حمایت قرار گرفته است

نقد رمان های نیلوفر قائمی فر

در بیشتر آثار وی، اشاعه فحشاء و منكرات به وضوح دیده می شود خانواده و قداست (پاکدامنی) آن در تیرس قرار گرفته و ایشان سعی در این دارند که نقش خانواده را کم رنگ یا بی ارزش یا بدخواه فرزند جلوه دهند، دروغ و پنهان کاری درخانواده، خیانت، ضعیف بودن زن و تجاوز به زن و رواج صیغه و عادی بودن و نگه داشتن فرزند حرام زاده و …

دراین آشفته بازار مجازی بدون آنکه کسی نظارت کند، تحریف ارزش‌ها و فرهنگ ایرانی، ضد فرهنگها را بصورت نرم دربین خانواده ها رواج دادن و دراصل ازبین بردن بیان خانواده واصول واعتقادات دینی، دستور کار این نویسنده و رمان هایش شده!

با ما در رمان بوک، تعدادی از رمان ها را بررسی میکنیم:

رمان قشاع

تجاوز به دختر بدون دلیل و حامله شدن او، بجای سقط فرزند حرام زاده،او را نگه می دارند و شیرین و محبوب، و ازدواج دختر با برادر کسی که به او تجاوز کرده و بامرک این شوهر، باز ازدواج با برادر دیگر شوهر!

دراصل هونیا کارتر اصلی، بین سه برادر دست به دست شد: اول برادری بهش تجاوز کرد، امیرحسینی که باهاش ازدواج کرد وامیرعباس برادر بزرگتر که بازم بعداز مرگ امیرحسین با هونیا ازدواج کرد، و تجاوز برادر هونیا به خواهر امیرحسین و حامله بودن او …

رمان تب داغ گناه

پدری که خیانت و رابطه با زنان برایش عادی است و با زن شوهر دار رابطه برقرار می کند، که منجر به کشته شدن زن توسط همسرش می شود وحالا آرمین پسر آن زن برای انتقام از پدر، به دختر او تجاوز می‌کند و دور از خانواده با او رابطه برقرار می‌کند و…

(رواج بی عفتی و بی اخلاقی درخانواده در این رمان)

رمان رابطه

دختری که با دوست همسر سابق خود بدون محرمیت وارد رابطه می‌شود به این عنوان که بزرگترین محرمیت قلب آدماس نه دو خط عربی و …

رمان حس ممنوعه

رابطه جنسی بین برادر و خواهری در یک خانواده ی مذهبی، نا امنی بستر خانواده، ( ایجاد حس هوس بین محارم واقعا پیامدهای بسیار دردناکی در پی خواهد داشت که به راحتی دراین رمان عادی سازی میشه )

فرشته های گناهکار

بازهم خیانت، دروغ، صیغه

با مرگ خواهری ،شوهر خواهر که بعد ازدواج عاشق خواهر کوچیکتر شده، به هوای نگهداشتن بچشون با خواهر زنش ازدواج یا همون صیغه میکنه که دختر قبلا توسط دوست پسرش دخترانگیش را از دست داده و خانواده دختر را میبرند ترمیمم میکنند

(این رمان با تغییر محتوا به چاپ رفته و محتوا و فایل آنلاین کاملا متفاوت با این کتاب است و نکته اینجاست چطور مجوز چاپ گرفته)

رمان زندگی زناشویی

آریان که عاشق دخترعمویش نورسا شده وعقد می کنند، بعد که نورسا برای درس به شهر دیگه ای می رود با زن بدکاره ای وارد رابطه می شود که به او معتاد می شود و زن خودش را طلاق میدهد، ( چون زن خراب، بلد بوده ازنظر جنسی مرد رو اقناع کنه ولی نورسا یک دختر و نابلد، به همین راحتی خیانت)

رمان وسوسه های شورانگیز

مایا با داشتن همسر، با وکیل خود که دوست پدرش هم هست وارد رابطه می‌شود واز آن طرف هم مادرش به شوهرش علاقه دارد!

(بدخواهی پدر برای فرزند دراین رمان خیلی روی تاکید شده!)

رمان دختر خوب

مردی که همسرش بهش خیانت کرده و حالا بچه نوزاد رو گزاشته و رفته برای شیر دادن به بچه اش از کنار خیابون دختر ی میاره خونه که اون دختر هم چون بدون همسر حامله اس موقع زایمان بچه رو میدن به خانواده دیگه، ( و باز هم صیغه و رابطه و خیانت و فرزندانی نامشروع )

رمان بازی خصوصی

داستان زندگی حوا که در (ده ،یازده) سالگی بهش تجاوز میشه توسط پسردایی خودش فوائد، حامله شدن و به دنیای اومدن دختری حرومزاده حالا بعد از ۱۵ سال تو مهمونیهای شبانه و مشروب خوری و … با فردی آشنا میشه،

(باز هم تجاوز در متن خانواده ،باز هم نگهداری فرزند نامشروع و حرومزاده و عادی بودن مشروب خوری و روابط آزاد زن و مرد سوال اینجاس ،چرا فرزندان نامشروع رو نگه میدارن چرا اینقدر ناامنی و پست فطرتی در محیط خانواده؟)
اینطور که خانم داره همه ی بچه های نامشروع رو نگه میداره و مانور میده روشون آدم چجور فکر کنه راجب آدم ها و محیط اطراف و کشورش
بله! درسته! هستند همچنین کسایی  ،و همچنین تجاوز به عنف هم هست ولی اینقدر پررنگ که آدم به همه شک کنه؟
مگه هر کی رسید باید قلم بگیره دست بنویسه و عمومی کنه؟
بابا بسه چرا اینقدر سیاه نمایی
این صحبت ها تهمت هستند؟ نظرات کاربران و دوستانی که این رمان ها رو خوندند دروغه؟ اخطار دادستانی کشور فیلترینگ دروغه؟

رمان مکار اما دلربا

در کشور ما، اگر یک رابطه غیرشرعی و حرام بوجود بیاد، با حکم دادگاه، فرزندی که نامشروع و از روی تجاوز باشد، سقط می شود

خب خلاصه داستان :

شاه سمن، مامانش مریض بوده و سولماز به خاطر دوا و درمون میاد خونشون، که دوست مادرش هم بوده!

خب؟

با نادر، بابای شاه سمن رابطه برقرار میکنه! ( که با  کوروش از قبل رابطه داشته و گردن نادر میندازه حامله بودنش رو، که باهاش ازدواج کنه!) و مامان اصلی شاه سمن سر این قضیه و مریضی فوت میکنه!

خب؟

شاه سمن میره دانشگاه و با کوروش آشنا میشه که ۲۰ سال از خودش بزرگتر بوده!

عقد موقتی میکنند و نامادری باعث میشه بینشون بهم برخوره!

بعد یک مدت:

کوروش که یک شرکت طراحی هم داشته و شاه سمن که نیاز به شغل و پول داشته، میره سمت کوروش!(که بعدا هم، میفهمه اون عقد هم موقت نبوده و دائمی بوده از اول!)

خلاصه ازدواج میکنند، کوروش و شاه سمن!

روز ازدواج، ماجرا لو میره و سولماز میگه که:

میلاد پسر واقعی کوروش هست!

در حالی که شاه سمن فکر میکرده برادر ناتنیشه و الان میفهمه پسر شوهرشه!

( در طول داستان مشخص میشه سولماز هم با نادر رابطه داشته، هم با کوروش و هم با دوست کوروش نامشروع!)

چرا نویسنده، پافشاری به نگه داشتن فرزند حرام در زندگی و روابط زناشویی داره! (نمونه دیگش، تجاوز در رمان قشاع!)

کاملا غیرقانونی با آوردن نام ما، موجبات دشمنی و دلخوری برای بنده و سایر نویسندگان عامه پسندی را شکل دادید، که منجر شدید همه چیز به صورت مافیا و گروهی در حال پیش روی باشد، نوشتن رمان در آپ، یا تلگرام و اینستاگرام در صفحات خصوصی به صورت رایگان و پولی، (صد البته بدون مجوز، امکان ندارد، رمان و محتوایی که هر بار به صورت پارت گذاری و آنلاین نوشته می شود مجوزی شاملش شود، باید فایل کامل باشد تا قابل پیش بینی و تصمیم گیری جهت اتخاذ مجوز باشد) و رفتن به چاپ با ویراستاری و تغییر محتوا

(بد نویسنده ای است، که مسئولیت بنرهای مبتذل و محتوای متنی اروتیک را در کانالش نمی پذیرد، بد نویسنده ای است که رمان هایش آنلاین به اتمام می رسد و پر از عیب و ایرادات شرعی و قانونی است، اما قبل از اینکه همان را به چاپ ببرد از آن کسب درآمد کرده و طلب کار است، بد نویسنده ای است که ادعای حقوق انسانی و مادی و معنوی می کند، اما قبل از آن حقوق و قانون اساسی کشور و آداب و رسوم و فرهنگ غنی زنان و مردم کشورم را از بین برده اند)
بد کسی است، که به هر ابزار زور و قدرتی چنگ می زند، تا کسانی را که سد راهشان برای تغییر غلط فرهنگ و عادی سازی آن هستند را کنار بگذارند

مقام معظّم رهبری، حضرت آیةالله خامنه‌ای درباره افشای عیوب دیگران می‌فرماید:

به هرکسی ممکن است یک اتّهامی وارد شود. تا وقتی که از طریق قانونی جرمی ثابت نشده است، نه در خود قوّه، نه در بیرون قوّه، نه در تریبون‌ها و منبرهای رسمی، نه در وسایل ارتباط جمعی، کسی حق ندارد آبروی یک مسلمانی را ببرد… بعضی اوقات انسان می‌بیند روی قوه قضائیه فشار می‌آورند که آقا افشا کنید. نه آقا، هیچ لزومی ندارد افشا کردن. در موارد خاصّی، بله، شارع مقدّس مشخّصاً و معیناً خواسته است که مردم مجازات را ببینند، یا مجازات شونده را بشناسند؛ اینها موارد خاصّی است، مال همه جا نیست… چون وقتی گفتید: متّهم است، افکار عمومی تفکیک نمی‌کند بین متّهمی که هیچ گناهی نکرده است، با آن کسی که شواهدی بر گناه او وجود دارد. حتّی بعد از اثبات جرم هم چه لزومی دارد؟. ..

حتّی اگر چنانچه فرض کنیم یک نفری جرمی هم کرده است، این جرم در دادگاه صالح اثبات هم شده است، این شخص به مجازات محکوم هم شده است – فرض کنید رفته زندان – چه لزومی دارد ما اسم او را در روزنامه‌ها منتشر کنیم تا بچّه این آدم که دارد مدرسه می‌رود، دیگر رویش نشود مدرسه برود؟ چه اشکال دارد که این مدّتِ زندانش را بگذراند، بیاید بیرون، خودش و خانواده‌اش زندگی عادی‌شان را ادامه دهند؟ خب، جرمی کرد، مجازات شد، تمام شد دیگر. باید حتماً آبروریزی بشود؟ نخیر، کسی نباید این جور عمل کند… افکار عمومی از این مسئله چه لذّتی می‌برد؟ برای افکار عمومی چه فایده‌ای دارد که بداند زیدی، عمروی، بکری متّهم به فلان عمل خلافی است؟

این مطلب تکمیل خواهد شد، اما چکیده:

آیا این رمان ها جهت نشان دادن آسیب های اجتماعی ست یا تغییر فرهنگ و درآمدزایی؟ آیا بیان مشکلات و آسیب های اجتماعی نیاز به مجوزات قانونی جهت نوشتن ندارد؟ اگر مجوز قانونی برای کار و فعالیتشان دارند، چرا دادستانی کشور با این محتواها مشکل دارد؟

چرا این نویسنده به روابط نامشروع و بهم ریختگی خانواده ها تاکید دارد؟ نمونه رمان های همکاران و دوستانش و تیم و مجموعه ای که در آن کار می کند، به صورت جمعی چه موضوعی را پیش می برند و دستاوردهای ایشان بعد از 30 رمان چه بوده و چه خدمتی جز انحراف و درآمدزایی از رمان هایی که قانون آن را رد کرده داشته؟
به راستی آیا طبق گفته ها و مستندات ما، و قوانین و عرف حاکم بر کشور، با چنین قانون شکنی هایی نیلوفر قائمی فر یک مبتذل نویس و مفسد فی الارض است یا همچنان این سبک نوشتن باید ادامه داشته باشد؟

۳ نوع کار منفی از نظر رهبر انقلاب

من در ذهن خودم، کار فرهنگی منفی را – یعنی آن چیزی که از نظر ما و با معیار ما بد است – به سه نوع تقسیم می‌کنم: یک نوع، آن نوشته یا کتابی است که یک منطق یا سخنی را ارائه می‌دهد که از نظر ما آن سخن غلط است. یک فکر است، یک پیشنهاد است، یک نظر است، در هر زمینه‌ای ممکن است؛ لیکن فقط آن صاحبِ نظر مخالف، در فکر این است که نظر مخالف خودش را مطرح کند و هیچ انگیزه‌ای دنبال آن نیست. طرح چنین فکر مخالف و غلطی – از نظر ما – در جامعه، مفید است؛ بودنش از نبودنش بهتر است؛ زیرا اگر اندیشه غلط طرح نشود، اندیشه درست نمی‌جوشد. این منطقی است و ما مایلیم آن چیزی که از نظر صاحبش البته درست است، اما از نظر ما غلط است، منتشر شود؛ در حوزه‌های مختلف هم منتشر شود؛ کما اینکه مثلاً در عالم فقاهت، یا در عالم فلسفه – حالا آن بخش کار ما؛ یعنی فلسفه اسلامی – و بقیه مباحث علمی، کسانی چیزهایی را می‌نویسند که از نظر یک جمع دیگر غلط است. آنها هم جوابش را می‌نویسند؛ نتیجه این می‌شود که مطلب رشد پیدا می‌کند، پرورش پیدا می‌کند، ذهن‌ها قوی می‌شود و سخن و علم پیش می‌رود.

نوع دوم کار که غلط است، این است که انگیزه آن صرفاً ارائه یک سخن علمی یا یک نظر فلسفی یا اجتماعی یا سیاسی نیست؛ بلکه جزئی از چارچوب یک طرح براندازی است. نشر این هم مضرّ است. دشمن وقتی که می‌خواهد با ابزار فرهنگی به کشور و جامعه و نظامی حمله کند، چیزهایی را هدف می‌گیرد، که به نظر من امروز در کشور ما چنین چیزهایی هست. هم در عالم کتاب هست، هم در عالم مطبوعات هست، هم در عالم هنر هست. البته وقتی ما می‌گوییم که این فکر غلط، یا این طرح غلط، یا این سخن نادرست، در چارچوب یک طرح امنیتی و براندازی قرار دارد، ممکن است صاحب آن اندیشه، مطلقاً نداند که چه کار می‌کند! این به معنای آن نیست که خود او هم در آن طرح براندازی یا خرابکاری شریک است؛ نه، گاهی اصلاً او هیچ سهمی ندارد، اما دشمن از او استفاده می‌کند. این‌جا یک انسان خیرخواه، به مجرّد این‌که دید از سخن او، از حرف او و از کار او به عنوان جزئی از یک مجموعه خرابکاری در این کشور استفاده می‌شود، اگر خود او به این کار براندازی یا خرابکاری مایل نیست، فوراً عقب می‌کشد. قاعده‌اش این است؛ اگر عقب نکشید، پس او هم سهیم و شریک است. این، نوع دوم از اندیشه‌های غلط است.

نوع سوم، آن کار فرهنگی‌ای است که اثرش آنی است و قابل پاسخگویی نیست. مثل این‌که در جامعه‌ای بیایند عکس‌های مستهجن جنسی را به شکل وسیعی در میان جوانان پخش کنند! شما چطور می‌خواهید این را جواب دهید!؟ اصلاً قابل جواب دادن است!؟ این اصلاً قابل جواب دادن نیست. وقتی که یک اثر هنری و یک نوشته و یک عکس، یک تأثیر ویرانگر اخلاقی دارد، این قابل پاسخگویی نیست. جلوِ این کار فرهنگی را باید گرفت؛ این آن ممیّزی واجب است که در جنجال علیه ممیّزی و سانسور نباید هدف را گم کرد. من وظیفه نظام می‌دانم، وظیفه وزارت ارشاد می‌دانم، وظیفه شما که ناشرید می‌دانم، که وقتی چنین چیزی مطرح می‌شود، شما اجازه ندهید و کمک نکنید. این هیچ ربطی ندارد به این‌که ما با فکر آزاد موافقیم یا مخالفیم. طبیعی است که ما با آزادی‌هایی مخالفیم؛ مگر کسی شک دارد؟ ما با بعضی از آزادی‌ها مخالفیم. ما با آزادی‌های جنسی مخالفیم؛ ما با آزادی گناه مخالفیم و این کاری است که مردم را به این طرف سوق می‌دهد. همین الان در کتاب‌های ما هست؛ کتاب‌های منتشر شده الان وجود دارد. اگر خوف این نبود که با گفتن من، نام یک اثر غلطی تکرار شود، اسمش را می‌گفتم. کتابی که جوانان را به طور واضحی، با شیوه‌های هنری، به سمت گناه سوق می‌دهد! این یک مسئله فکری نیست که ما بگوییم حالا این کتاب منتشر شود، ما هم جوابش را منتشر کنیم؛ این جواب ندارد!

خطاست اگر کسی گمان کند، ما که نسبت به مسئله مطبوعات و کتاب و نوشتن و نشر در جامعه حسّاسیت به‌خرج می‌دهیم، با تفکّر آزاد، با فکر آزاد و با مباحثه آزاد مخالفیم؛ نه. ما کسانی هستیم که اوّلین شعارهای این مسائل را داده‌ایم و الحمدلله تا الآن هم دنبالش بوده‌ایم؛ اما با آزادی گناه و آزادی ویرانگری مخالفیم. نمی‌شود اجازه داد که نسل جوان یک کشور که به اعتماد ما می‌آید کتاب را از شما می‌خرد و می‌گوید اینها متدیّنین و در رأس کار هستند، از این طریق گمراه یا فاسد شود؛ یا از این طریق دشمن بخواهد کاری انجام دهد.» (بیانات در دیدار جمعی از ناشران؛ ۱۳۷۸/۰۲/۲۸)

ما کدام اثر را نقد نکردیم یا شما کدامیک از رمان های نیلوفر قائمی فر را خوانده اید، نظرتان برایمان با ارزش است، نقد و دیدگاه خود را با ما تکمیل و به اشتراک بگذارید