کتاب چهار اثر

دانلود رمان چهار اثر اثر فلورانس اسکاول شین به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

فلورانس اسکاول شین یه قسمت بینظیر داره که میگه مسائل قدیمی را از ذهن خود پاک کنید، اسم تمامی افرادی را که از آن ها دلگیر و عصبانی هستید بنویسید و برای هر کدام یک نامه با عنوان بخشش تهیه کنید و پیش خودتان نگه دارید. هربار باز خواستید یادشان بیفتید به این فکر کنید که آن ها الان دارند زندگی خودشان را می‌کنند و عصبانیت شما فقط روح شما را آزرده و کدر می‌کند. مشغول بودن به اتفاقات گذشته فقط توان و نیرو را هدر می‌دهد. دیگران را همانطور که هستند بپذیرید و سعی نکنید آنها را تغییر دهید هر اتفاقی بود تمام شد رفت، ذهنتان را با این همه انرژی منفی پر نکنید …

خلاصه کتاب چهار اثر

“سپردن به بار درون به هشیاری بوتر (الوهیت باطن)” انسان از تاثیر قدرت و عملکرد ذهن نیمه هشیار خویش با خبر می‌ شود، به دنبال آن است که برای از بین بردن افکار و تصورات منفی و نیز تثبیت افکار مثبت در ذهن نیمه هشیارش راهی سریع و کارآ بیابد. زیرا صرفاً درک خردمندانه از موضوعی، به نتیجه ای منتهی نمی‌شود. درمورد خودم دریافتم که ساده ترین راه سپردن بار به الوهیت باطن است. روزی یک استاد ما بعدالطبیعه (متافیزیک) این موضوع را چنین شرح داد: در طبیعت تنها چیزی که به اجسام وزن می‌دهد، قانون جاذبه‌ی

زمین است و اجسام در خارج کره زمین به بی وزنی می‌رسند و نیز عیسی مسیح این موضوع را چنین گفته است یوغ من سهل و بارم سبک است. عیسی مسیح بر نوسانات دنیا و تلاطم‌های آن فائق آمده بود و درحیطه چهار بعدی جهان عمل می‌کرد همان حیطه ای که تنها در آن کمال وحیات و شادمانی وجود دارد از این رو می‌فرمود ای همه‌‌ی سخت کوشان و ساعیان نزد من بیایید تا آرامش بیابید یوغ من سهل و بارم سبک است. در مزمور پنجاه و پنج نیز می‌خوانیم: بر خدا توکل کنید تا روزی شما فراهم شود. در عبارات و روایات

بسیار نقل شده که پیروزی از آن خدا است نه از انسان، و انسان مؤظف است آرام بایستد و نجات خداوند را ببیند. خداوند برای شما مبارزه خواهد کرد و پیروز می‌شود و شما آن را مشاهده می‌کنید. این نشان می‌دهد که هشیاری برتر (الوهیت باطن) انسان رها کننده‌ی اوست؛ اگر انسان باری را بر دوش بکشد از قانون پیروی نکرده است در این جا منظور از بار هر فکر منفی یا شرایط مخالف و نابسامان است که در این صورت باید ریشه اش را در ذهن نیمه هشیار یافت. از طریق ذهن هشیار یا ذهن استدلالی نمیتوان ذهن نیمه هشیار را …