کتاب اساطیر ژاپن

دانلود کتاب اساطیر ژاپن نوشته نویسنده ژولیت پیگوت pdf بدون سانسور

عنوان اثر: اساطیر ژاپن

پدید آورنده: ژولیت پیگوت

زبان نگارش: فارسی

سال نخستین انتشار: مرداد 1404

شمارگان صفحات : 250

معرفی کتاب اساطیر ژاپن

ژولیت پیگوت به دلیل شغل پدرش که در ژاپن محقق بود ، بخش اعظم کودکی خود را در ژاپن گذراند. اساطیر ژاپن، مجموعه‌ای از باورهای تأثیرگرفته از آموزه‌ها و سنت‌های شینتو و بودیسم است که بر فرهنگ و آداب و رسوم فولکلوریک مبتنی می‌باشد و با کشت و زرع و شرایط اقلیمی و جغرافیایی در ژاپن نیز مرتبط است. ژاپن را سرزمین افسانه‌ها و روایات اساطیری و فولکلوریک دانسته‌اند و شاید این سرزمین بدین لحاظ از غنی‌ترین سرزمین‌های جهان باشد. کتاب‌ها و نمایش‌های ژاپنی، سرشار از افسانه‌های خدایان، خدای بانوان، قهرمانان است و کانون‌های خانوادگی نیز، جایگاه بازگویی این گونه افسانه هاست. روایات و افسانه‌های ژاپنی همانند داستان‌های خوب و ماندگار، همچنان از طریق سینه به سینه و انتشار آثار مکتوب تکرار می‌شوند و به همین دلیل است که ژاپن را دیار اسطورهها، روایات، افسانهها و فولکلور (فرهنگ تودهٔ مردم) دانسته‌اند.

خلاصه کتاب اساطیر ژاپن

تشخیص پایان دوره اسطوره تی و آغاز دوره تاریخی در ژاپن کاری است مشکل در یاد دوران تاریخی ژاپن نیز اسطوره های بسیاری وجود دارد و از انسانهای بسیاری می توان کرد که زندگانی آنان واقعیت داشته و پس از مرگ به قهرمانان افسانه ها مبدل شده و در بازگوئی این روایات افسانه ئی و در طول زمان برشمار رفتارهای قهرمانی آنان افزوده شده است. منطقه یا موتو در هونشوبی شک از کهن ترین دوران یکی از مراکز قدرت و در این منطقه فرمانروائی بود که نخستین امپراتور ژاپن جیموتنوبه روایتی افسانه یی در ۶۶0ق.م بر سریر نشست روایت افسانه تی و اسطوره این ماجرا حتی به زمانی دورتر و به عصر خدایان راه می باید.

کوجیکی و نیهونگی
کهن ترین کتاب ژاپنی به نام کوجیکی یا گزارش رویدادهای کهن در ۷۱۲ دو کتاب میلادی و کتاب دفتر ثبت وقایع موسوم به نیهونگی در ۷۲۰ میلادی تألیف شد. این فراهم شده در نخستین فصل و فصل های دیگر این کتاب برگزیده از دو کتاب است.
فرمانروائی و مردم ژاپن انجام شد. کتاب کوجیکی تو واگذار شده بود. نیهونگی به خط این تاریخ حفظ و نگهداری این کتاب به کاهنان شین مهم ترین ماخذ عقاید چینی و کوجیکی به خط و روال ژاپنی تنظیم شد و کتاب کوجیکی
آئین شینتو است.

ئو کونی – نوشی
امپراتوری ژاپن برای گذر از دوره اسطوره تی و رسیدن به دوره نیمه تاریخی تأسیس خدای توفان باز باید به شبه جزیره ایزومو یعنی محدوده فعالیت های سوسانو دختر سوسانو یکدیگر را دوست گردیم می گویند ئو کونی توشی خدای بزرگ زمین و موهای سوسانو را به هنگام میداشتند و سوسانو با ازدواج آنان مخالف بود. شبی ئو کونی
کوتو چنگ( و دختر او از خواب به ستون های خانه بست و با دزدیدن شمشیر تیر و کمان آنان را دنبال کرد و با یافتن آنان خانه گریخت سوسانو با به صدا درآمدن تارهای چنگ به ازدواج آنان رضایت داد و مزید بر چندان تحت تأثیر زیرکی و شجاعت آنان قرار گرفت که نوشی فرمانروائی ایزومورا نیز به بخشیدن شمشیر، تیر و کمان و چنگ خویش به نوکونی او نهاد.

سوکو نا بیکو خدای کوتوله
با سوکو نا بیکو ، آدم ئو کونی نوشی داماد سوسانو پس از رسیدن به فرمانروائی می گویند ئو کونی نوشی کوتوله مشهور آشنا و با یاری او به انجام وظایف جدید پرداخت. این زمانی بود که سوکو نا بیکو با نخستین بار در ساحل ایزومو با خدا کوتوله آشنا شد و به ساحل ایزومور رسید. در پوشاکی از بال پروانه و پرهای نازک با زورقی کوچک فرزند خدابانوی زایش و یار جدائی نا پذیر اسطوره های ژاپنی [ خدا کوتوله طبیب خدایان به خدای درمان بیماری ها و کشت و زرع ٹو کونی نوشی است که با گذشت زمان هر دو هیأت حشره ئی [ بر خوشه رسیده بدل شده اند. در بسیاری از افسانه ها خدا کوتوله در به پرواز در می آید؛ و نیز گاه غلات و ارزن می نشیند و با خم و راست شدن خوشه های رسیده گرم هدایت می کند و در این در هیأت موجودی نمایان می شود که مردمان را به چشمه های آب نقش نیز چون طبیبی مهربان و آشنا با دانش پزشکی است.

آماتر سو جزایر آفریده شده توسط ایزاناگی و ایزانامی را به نوه خویش نینیگی وانهاده و با فرمانروائی سوسانو و دامادش بر ایزومو مخالف بود توافق نهائی درباره سرزمین ایزوموبین فرزندان ئو کونی نوشی و نینیگی ایجاد شد و آنان فرمانروائی ایزومو را به نینیگی و نهادند. بر طبق این توافق غیر از طبابت و دفع شیاطین فرمانروایی و قدرت های جهان آشکار به نینیگی و فرمانروائی جهان نهان به اعقاب سوسانو واگذار شد. در کتاب نیهونگی بر طبق این توافق فرمانروائی دریا و جهان زیرین به سوسانو و اعقاب او واگذار شد و در کتاب کوجیکی در این باره خبری نیست. گنجینه نشان های مقدس در اساطیر ژاپن از اهمیت خاص برخوردار و این نشان های فرمانروائی یعنی آینه شمشیر و گوهر هدایایی است که آماتر اسو به نینیگی پیشکش کرد. می گویند نینیگی از دشت های آسمان به ساحل اقیانوس آرام و کیوشو و در منطقه تی موسوم هیموکای روبه روی خورشید فرود آمد نینیگی و فرزندانش از هیموکا در امتداد دریای بو ملاد به جانب شرق و به سوی هونشویا یا ما تو مهاجرت کردند و دو نسل بعد فرزندان آنان به هنگام امپراتوری جیموتنو به اوزا کا رسیدند.

در این سفر اعقاب آما تراسو و نینیگی در سفر به جانب شرق یکبار به سبب آن که خورشید رو به روی آنان بود، از بومیان شکست یافتند و در نبردهای بعدی به سبب آن که خورشید همیشه پشت سر آنان بود، به پیروزی دست یافتند. یا ما تو از هنگام فرمانروائی جیموتنو، نخستین امپراتور، تا پایان سده هفتم مقر فرمانروائی بود؛ از اواخر سده هفتم تا ۷۸۶ پایتخت به نارا و از ۷۹۴ به کیوتو منتقل شد. کتاب های نیهونگی و کوجیکی در دوره نارا تألیف شد. دوره نارا دوره پربار و آفرینندگی هفت فرمانروائی بود که با تلاش خود خرابی های ناشی از یورش و غارت آینوها در کیوشو را جبران کردند. پیش از این امپراتور چوای ۱۱ (۲۰۰-۱۹۲) کشته شده و در کوچیکی آمده است که چوای به جای لشکر کشی به کره و تسخیر سرزمینی، که خدایان به او وعده داده بودند، به موسیقی و نواختن ساز روی آورد و به هنگام نواختن ساز بود که از پا درآمد.