کتاب گناه ویس

دانلود کتاب گناه ویس اثر کتایون مزداپور به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

هدف از نگارش این کتاب به نمایش درآوردن اندیشه ایرانی درباره هنجار و چگونگی رفتار اجتماعی زنان و مردان، به اعتبار جایگاه جنسی آنان است. بدین منظور، نمونه هایی از چند حکایت و اثر ادبی از جمله ویس و رامین، خسرو و شیرین حکیم نظامی، همای و همایون خواجوی کرمانی و سمک عیار در این باب برگزیده شده است تا با قرائت به اصطلاح خطوط سفید میان سطرها، بتوان چشم اندازی از تصورات و پنداشته‌های جمعی و خیالات ناگفته جامعه، که هرگز به صراحت از آن‌ها سخن نمی‌رود، بازیافت و حقایقی را که در عمق و ژرفای حکایات و روایات پنهان است، بازخوانی و بیان کرد …

خلاصه کتاب گناه ویس

همنوایی دایه با ویس و نقشمندی وی در شکل گرفتن داستان با آنچه دایه مه پری در سمک عیار می‌کند همتراز می‌نماید و معادل است یا نقش واسطه و میانجی در این گونه عشق داستانی. این میانجی و نیز تعلق شاه موبد و ویسه به دو گروه متضاد سنی از جمله عناصری است که در ردیف نقش و ارزش گل بنفشه به مثابه نمادی در خلق پیوند عاشقانه در ویس و رامین، طرحی کلی را نشان می‌دهد که این داستان‌ها را به پنداشته‌هایی اساطیری و الگویی در پیدایش نهاد اجتماعی ازدواج و خانواده در اعصار عتیق نزدیک می‌کند به نظر می‌رسد که ویسه و شاه موبد از دو گروه سنی ناموافق‌اند و به همین علت ازدواج میان این دو ناممکن است.

ویس و رامین را دایگان با هم در خوزان پروردند و اینان همبازی بودند و دایه این دو یکی بوده و رامین که ویس را از کودکی می‌خواسته است برادر پیر را از همان مقدمه داستان و پیش از آن که خود روی ویسه را در جوانی وی ببیند و آشکارا به او دل سپارد، برحذر می‌دارد: بتر کاری ترا با ویس آنست، که تو پیری و آن دلبر جوانست. اگر جفتی همی‌گیری جز او گیر، جوان را هم جوان و پیر را پیر. چنان چون مرا ترا باید جوانی، مرو را نیز باید همچنانی. تو دی ماهی و آن دلیر بهارست، رسیدن‌تان بهم بسیار کارست. احتمالاً این تضاد طبیعی در اسطوره کهنی متعلق به دورانی عتیق بیان می‌داشته و به شیوه خویش به اثبات می‌رسانده است که ازدواج

باید میان گروه سنی خاصی انجام گیرد و همسال بودن و همراه پرورش یافتن نوعی علقه میان افراد گروه پدید می‌آورده است با ارزش اجتماعی / آييني متمایز و مشخص. آنگاه از آن پس که ساخت اصلی و نخستین این اسطوره در هم شکست و قداست خود را از دست داد. اجزایی از آن روایت قدیمی به شکل پاره داستان‌هایی درآمد و باز سروده شد. این پاره داستان‌ها که دیگر نقش اساطیری و آیینی نداشتند، نشان‌هایی از آن شکل کهن و اسطوره اصلی را در خود حمل می‌کنند و گاهی از برخی جهات همانند به نظر می‌رسند. در روایات نوینی که از آن حکایات کهن پرداخت شده است غرائب و عجائب دیرینه خود به صورت ابزاری …