کتاب خسی در میقات

دانلود کتاب خسی در میقات اثر جلال آل احمد به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

شاید اولین ویژگی “خسی در میقات” که به ذهن می‌رسد، موقعیت ویژه‌ای است که نویسنده در آن پا به چنین سفری گذاشته و به همین دلیل این سفر می‌تواند فصل تازه‌ای از حیات نویسنده محسوب شود. به عبارت دیگر این سفر برای آل احمد یک سفر معمولی نیست. آل احمدی که به این سفر می‌رود، همان است که روزی پیوستن به حزب توده را دیده؛ آل احمدی که گریز از خانوادۀ مذهبی، بی‌نمازی و انتشار کتاب در اعتراض به سنت‌های دینی را تجربه کرده است …

خلاصه کتاب خسی در میقات

“چهارشنبه ۲۶ فروردین” مدینه” حالا دیگر مسلم است که سعودی ها دوشنبه را اول ذی حج گرفته اند. پس چهار شنبه دیگر عید است یک روز اختلاف با شیعه و همین چه بحث ها که نیانگیخته همه شان تصدیق هم می‌کنند که چاره ای جز متابعت نیست؛ و تکروی در حج معنی ندارد. ولی آخر شیعه باشی و در مقابل اهل سنت بی قرولند کنار بروی؟ مجلس دیشبمان سرتاسر صرف این قضیه شد. آخوندهامان یکی یکی رفتند منبر و قضیه را طرح کردند.

و بعد مداحمان شروع کرد صدای خوشی دارد. اگر زیاد عربده نکشد. و شعر خوشی هم خواند و واعظمان «سمبلیک» بودن اعمال حج را توضیح میداد. (درست) با همین لغت فرنگی. باید بهش حالی کنم که به خاطر چند تا درس خوانده او حق ندارد زبانش را عوض کند که سعی میان «صفا» و «مروه» یعنی سعی «هاجر» در جستجوی آب برای «اسماعیل» و «احرام» یعنی لباس تسلیم و لباس بی زینت و لباس آخرت. اما دیگر این را نمی فهمید که

بنای کعبه و انتسابش به ابراهیم خلیل -یعنی اسكان قبیله ای در محلی پس نشانه ای از شهر نشینی این را هم بهش خواهم گفت. مرد خوبی است و اصلاً ببینم؟… ابراهیم خلیل بنا است و کعبه ساز؛ نوح نبی نجار است و کشتی ساز؛ داود مزقانچی است و شاعر؛ و پیغمبر ما تاجر بوده، یعنی رابط شهرها ( و آیا به همین علت نیست که رسم تجارت عکاظ را بر حج تطبیق فرموده؟) پس یعنی هر کدام مشغول به شغلی از مشاغل شهری پس موسی و عیسی چرا چوپانند؟