کتاب نقد عقل محض

دانلود کتاب نقد عقل محض اثر ایمانوئل کانت

دانلود کتاب نقد عقل محض اثر ایمانوئل کانت به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

عقل گرایی که پایه تمامی دانش انسان را تعقل و منطق می‌داند، و تجربه گرایی که همه اطلاعات را از طریق تجربه بررسی می‌کند. نقد عقل محض، پژوهشی ژرف درباره ی ماهیت عقل و منطق بشر است و حقایق، اشتباهات، توهمات و واقعیات آن را مورد تجزیه و تحلیل قرار می‌دهد. تئوری‌های کانت، ازجمله آرمان گرایی متعالی، تأثیر شگرفی بر فرهنگ فکری دو سده اخیر داشته و در به وجود آمدن جنبش های فرهنگی و روش های نظری زیادی همچون ایده آلیسم،رومانتیسیسم،مدرنیسم،مارکسیسم، اگزیستانسیالیسم، روانکاوی،ساختارگرایی،پساساختارگرایی و حتی فیزیک کوانتوم، نقش ایفا کرده اند.

خلاصه کتاب نقد عقل محض

“درباره‌ی عالی ترین اصل کل احکام ترکیبی” توضیح امکان احکام ترکیبی مسئله ای است که منطق عمومی به آن هیچ کاری ندارد و حتی نیاز ندارد که اسم آن را بداند؛ اما از بین همه کارها در منطق استعلایی مهمترین کار همین است، و اگر بحث بر سر امکان احکام ترکیبی پیشین و نیز شرایط و حوزه اعتبار احکام ترکیبی پیشین باشد، حتی تنها کار است. زیرا فقط پس از انجام شدن این کار است که منطق استعلایی می تواند هدف خود را – که تعیین کردن حوزه و حدود فاهمه باشد ـ كاملاً برآورده سازد. در حکم تحلیلی

من به مفهوم داده شده کفایت می‌کنم تا چیزی از آن بفهمم. اگر حکم تحلیلی، ایجابی باشد آنگاه به این مفهوم فقط آن – چیزی را اختصاص می‌دهم که خود دیگر در آن تعقل شده است؛ اگر حکم تحلیلی، سلبی باشد، آن گاه عکس مفهوم را از آن مفهوم طرد می‌کنم. اما در احکام ترکیبی من باید از مفهوم داده شده خارج شوم تا چیزی را، که کاملاً متفاوت است با آنچه در آن مفهوم تعقل شده است با آن مفهوم در نسبت نگاه کنم؛نسبتی که بنابراین هرگز نه نسبت اینهمانی است و نه نسبت تناقض، و به آن طریق هرگز

نمی‌توان به یک حکم فی نفسه، نه حقیقت را نسبت داد، و نه بطلان را بنابراین فرض کنیم که باید از یک مفهوم داده شده خارج شویم تا آن را با یک مفهوم دیگر، به شکل ترکیبی مقایسه کنیم؛ در این حالت به یک امر سوم نیاز خواهیم داشت که فقط از آن طریق ترکیب دو مفهوم می تواند بـه وجود آید. حال این امر سوم، به مثابه واسطه‌ی همه‌ی احکام ترکیبی چیست؟ این امر سوم فقط مجموع کلی‌ای است که در آن همه تصورات ما متعين می شوند، یعنی حس درونی و صورت پیشین آن زمان …