کتاب دو مجدد

دانلود کتاب دو مجدد: پژوهش‌هایی درباره محمد غزالی و فخر رازی اثر نصرالله پورجوادی به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

کتاب حاضر پژوهشی است درباره برخی آرا و آثار ‘ابوحامد محمد غزالی ( 450ـ 505)’ و ‘امام فخر رازی ( 544ـ 606) .’ گفتنی است میان ابوحامد و امام فخر که یکی مجدد راس قرن ششم و دیگری مجدد راغس قرن هفتم است، مشابهت‌هایی وجود دارد و اگر چه حدود یک قرن فاصله میان آن‌ها بوده، ولی امام فخر به آثار غزالی توجه داشته و همواره در آثار خود با دیده احترام به وی می‌نگریسته است …

خلاصه کتاب دو مجدد

“درباره شرایط استفاده از اوقاف خانقاه” فتوای عربی غزالی درباره شرایط استفاده از اموال خانقاه مانند فتوای قبل از روی نسخه چستر بیتی گرفته شده است. در این فتوا نیز غزالی به سؤالاتی که درباره اموال خانقاه یا رباط صوفیه از او کرده‌اند پاسخ می‌گوید، اموالی که وقف این اماکن شده یا خادم خانقاه و رباط از راه سؤال (گدایی) به دست آورده است. سؤال کننده می‌خواهد بداند که این نوع موقوفات و دارایی‌ها چگونه باید مصرف شود و چه کسی یا کسانی استحقاق استفاده از آن‌ها را دارند. می‌خواهد بداند که حکم شرعی در خصوص آن‌ها چیست. مطالب فتوای حاضر مانند فتوای فارسی غزالی درباره اموال خانقاه و چگونگی مصرف آن‌ها

نوشته شده است و لذا مقایسه آن‌ها می‌تواند به روشن شدن مطالب این نامه به ما کمک کند. این مقایسه را باید با خود سؤال‌ها آغاز کرد. سؤالی که در نامه فارسی از غزالی کرده‌اند کلی است. از او پرسیده‌اند که شرط استفاده از اموال خانقاه از جمله موقوفات چیست و تحت چه شرایطی خوردن مال وقف حلال است. اما در نامه حاضر این مسأله کلی خود به چندین سؤال تجزیه شده است که مجموع آن‌ها را می‌توان به سه دسته تقسیم کرد. دسته اول سؤال‌ها با پرسش درباره خود واقف آغاز می‌شود، کسی که زمین یا کالایی را وقف صوفیه کند و سپس سؤال درباره کسی که استحقاق این موقوفه را دارد. اموالی که وقف صوفیان

شده باشد وقف خاص است نه عام. و لذا فقط عده خاصی می‌توانند از آن‌ها استفاده کنند. از آنجا که استفاده کنندگان از این اموال باید صوفی باشند، این سؤال مطرح می‌شود که صوفی کیست؟ وانگهی به فرض اینکه شخص واقعاً صوفی باشد، آیا در هر حال استحقاق استفاده از این اموال را دارد یا نه لازم است شرط دیگری هم داشته باشد علاوه بر صوفی بودن فقیر و مفلس هم باشد؟ و آیا صوفیی که قدرت کار کردن و کسب داشته باشد ولی از کار کردن و کاسبی کردن خودداری کند و می‌تواند از مال وقفى استفاده کند یا نه؟ سؤال کننده پس از طرح دو سؤال اخیر راجع به کسب و کار و فقر و افلاس صوفی به سؤال اصلی خود باز می‌گردد …