دانلود رایگان کتاب ضمیر ناخودآگاه اثر زیگموند فروید
دانلود کتاب ضمیر ناخودآگاه اثر زیگموند فروید به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان
ضمیر ناخودآگاه لایه‌ای از وجود ما انسان‌هاست که در اعصار اخیر بشر به وجود آن پی برده است. این ضمیر قدرت های بسیاری دارد که با استفاده از آن و تولید باورهای قوی و در پی آن عمل و تلاش در زمینه مطلوب خود می‌توان به اهداف خود دست یافت. شاید از نظر برخی از انسان ها هنوز این مسائل، بدور از منطق باشند اما آن ها قدرت مغناطیسی بدن انسان را درک ننموده اند. انسان با ذهن خود طی آزمایشاتی علمی در عصر حاضر، توانسته است به اشیای اطرافش تاثیر بگذارد لذا با مداومت در باورها مطمئنا به جهان اطراف خود می تواند تاثیر بگذارد …
خلاصه کتاب ضمیرناخودآگاه
اکنون باید پرسشی دیگر را پیش بکشیم که پاسخ دادن به آن مسلماً به تدقیق دیدگاه های نظری ما کمک می‌کند. گفته ایم که ایده های آگاه و ناخودآگاه وجود دارند لیکن آیا کشش‌های غریزی و عواطف و احساسات ناخودآگاه هم وجود دارند؛ یا در این مورد شکل بخشیدن به آمیزه هایی از این نوع بی معناست؟ من اعتقاد دارم که در واقع برنهاد صفات آگاه و ناخودآگاه برای غریزه به کار بردنی نیست. هیچوقت امکان ندارد که غریزه ابژه آگاهی باشد – تنها بازنمود آن غریزه است که می‌تواند ابژه آگاهی باشد. وانگهی حتی در ضمیر ناخود
آگاه هم هیچ غریزه ای نمی‌تواند از طریقی به جز یک ایده یا فکر معرفی شود اگر غریزه خودش را به ایده ای وصل نکند یا خود را به منزله حالتی متأثر ظاهر نکند نمی توانیم هیچ چیز در مورد آن بدانیم مع الوصف وقتی که از یک کشش غریزی ناخودآگاه یا از کشش غریزی سرکوب شده حرف می‌زنیم، دقیق نبودن شیوه بیانمان ضعفی بی ضرر است، زیرا منظورمان از یک کشش غریزی نمی‌تواند چیزی باشد مگر بازنمود فکری آن چیزی که خود امری ناخودآگاه است چون هیچ تعبیر دیگری مد نظر قرار نمی‌گیرد. شاید انتظار داشته
باشیم که پاسخ به مسأله احساسات عواطف و تأثرات ناخودآگاه بسیار ساده و بدیهی باشد مگر ماهیت عاطفه این نیست که از آن آگاه باشیم و به عبارت دیگر برای آگاهی مفهوم وشناخته شده باشد؟ به همین دلیل شاید امکان اسناد ناخودآگاهی به هیجانات و احساسات و عواطفی که با آن‌ها درگیریم بعید باشد اما در کار روانکاوی ما به کرات از عشق، نفرت خشم و دیگر احساسات ناخودآگاه حرف می‌زنیم و محال است که از به کار بردن حتی ترکیب غریبی چون آگاهی ناخودآگاه از گناه یا عبارت متناقضی مثل اضطراب …
