کتاب همبودگی آینده

دانلود کتاب همبودگی آینده اثر جورجو آگامبن به صورت فایل PDF قابل اجرا در اندروید و آیفون با ویرایش جدید و لینک مستقیم رایگان

آگامبن در این کتاب به بررسی مفاهیمی چون هویت، تفاوت، مثال و قدرت‌حاکم می‌پردازد و چشم‌اندازی را برای اندیشیدن به سیاست، ورای چارچوب‌های مرسوم ترسیم می‌کند. برخی از نکات کلیدی که آگامبن در این کتاب به آن‌‌ها می‌پردازد، عبارتند از: نقد مفهوم هویت و خودانگاری سوژه‌ و در مقابل، طرح مفهوم «هرگونگی» به‌عنوان راهی برای اندیشیدن به تفاوت و تکینگی بدون حل‌ شدن در هویتی ثابت و از‌ پیش‌ تعیین‌ شده؛ -بازخوانی مفهوم «مثال» و اهمیت آن در شکل‌گیری جامعه‌ی آینده. از نظر آگامبن مثال نه صرفا مصداقی جزئی از یک کلیت، بلکه عنصری منحصر‌ به‌ فرد است که همزمان متعلق و نامتعلق به مجموعه‌ای است که بخشی از آن به‌شمار می‌آید …

خلاصه کتاب همبودگی آینده

بر طبق حکایتی از تلمود، برای هر شخص دو جای در نظر گرفته شده است، یکی در بهشت و دیگری در دوزخ شخص عادل، بعد از احراز بی گناهی‌اش، افزون بر جایی در بهشت جای همسایه ملعونش را هم دریافت می‌کند. شخص ظالم نیز پس از حکم به گناهکاری اش، علاوه بر جایی در جهنم، از جای همسایه نجات یافته اش نیز بهره مند می‌شود. بدین سان کتاب مقدس عادلان را آنانی که در دیار خویش دو برابر نصیب می‌برند می‌خواند و ظالمان را کسانی که به طور مضاعف هلاک می‌گردند. در مکان شناسی این حکایت تلمود، عنصر اساسی نه تمایز نقشه نگارانه دوزخ و بهشت، بل جای مجاوری است که هرشخص ناگزیر دریافت می‌کند

در این نقطه وقتی که شخص به وضع نهایی خویش می رسد و سرنوشت خویش را به اتمام میرساند به همان دلیل خود را در جای همسایه خویش می‌یابد بدین سان شایسته ترین وصف هر آفریده‌ای جایگزین پذیری‌اش است، به جای دیگری بودنش در هر صورت. لویی ماسینیون، عرب شناس بزرگ که در جوانی و در بلاد اسلام به مذهب کاتولیک گرایید در اواخر حیات خویش همبودگی ای را یافت به نام بدلیه نامی مشتق از مترادف عربی واژه “جایگزینی.” اعضای این همبودگی پیمان بسته بودند که در حال قرار دادن خودشان به جای فردی دیگر زندگی کنند، یعنی به جای دیگران مسیحی باشند. این جایگزینی را به دو طریق

می‌توان درک کرد. نخست آن که می توان سقوط یا گناه دیگری را صرفاً موقعیتی برای رستگاری خود پنداشت ناکامی‌ای با انتخابی و سقوطی با صعودی جبران می‌شود، آن هم بر اساس نوع اقتصاد جبران و تاوان که دشوار می توان تهذیب کننده‌اش پنداشت. (به این اعتبار بدلیه چیزی نیست جز خون‌ بهایی دیر هنگام برای همجنس خواه ماسینیون که به سال ۱۹۲۱ در زندان والنسیا دست به خودکشی زد، دوستی که ماسینیون به هنگام گروش به مذهب کاتولیک باید از او دوری می‌جست اما تأویل دیگری نیز از بدلیه وجود دارد به گفته ماسینیون، در واقع، معنی نشاندن خود به جای دیگری نه جبران کاستی‌های اوست نه اشتباهاتش …